-
请问师父:1经中说的"乃至十念",是指平日每天十念?还是临终十念?还是一生中只念过那怕十念?
2"执持名号,一心不乱"好难做得到哦,是不是往生无望啊?往生的...固定数目，多少通摄，多则无数，少至十声一声等，善导释为‘上尽一形，下至一声’。终身念佛、或每天十念、或临终十念，通在其中，重在专修，毕命为期。
2、‘执持名号，一心...
智随法师
问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16340096201.html
-
透彻地了解阿弥陀佛所发的第十八愿：阿弥陀佛是如何以他的名号－－南无阿弥陀佛，代替我们众生的信愿行？谢谢你提出这个重要的问题。 我们凡夫有我们凡夫的智慧和境界，所以凡夫都能够了解凡夫。佛也有佛的智慧和...烦恼恐慌地生活，精神上真是非常地痛苦。后来了解了阿弥陀佛的本愿，才知道原来阿弥陀佛用了五劫时间所思维出来的誓愿，竟然是为了我这种绝望而无力自救的人！阿弥陀佛为了我们修行，将成就的名号回向给我们，让我们...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114642792.html
-
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。 （或被怨赃所包围，个个拿刀要杀你。心念观音威神力，顷刻强暴化仁慈。）
——《观世音菩萨普门品》
《慈恩法师传》有所验证。
玄装法师西行求法，经过玉门关时，夜晚露宿在沙漠之中。随行的胡人叫石磐陀，忽然变心，拔刀向法师走来。法师坐起念观世音菩萨名号，胡人竟又走回去睡下了。法师后来给了胡人马匹并遣走了他。
佚名
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/23411692.html
-
2007年3月3日星期六，农历正月十四，东林寺僧众应九江众居士的邀请在长江码头举行放生仪式，这也是九江众居士春节后在长江的第一次放生。 放生仪式在大众愉悦的心情下进行，“梵声悟深远，微妙闻十方”，仪式在声声清净的“南无阿弥陀佛”名号下圆满结束。大众与待放物命都蒙受法益，万德圆满。 被放的鸟儿飞往西方，被放的鱼儿游向西方，何以故？只因“众生所愿乐，一切能满足；
【佚名】
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0931228238.html
-
问：禅、净、密三宗有什么共同点和不同点？ 徐恒志答：学禅从不思议处下手，直指当人本性，全仗自力。净土以执持名号为重点，自力、他力兼顾。密法着重身、口、意三密齐修，仗自力外，也仗他力。故三宗下手方法不同，但归趣清净自心，彻证寂照本体，并无差别。禅之灵光独耀，净之一心不乱，密之当相即道，毕竟又有何别？这就是所谓“归元无二路，方便有多门。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14123311326.html
-
问：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？ 徐恒志答：这娑婆世界众生，大都事多身忙，业重障深。净土四种念佛法门中，以执持名号为重点，它的特点很多：(1)、下手容易，只念六字(或四字)；(2)、收机最广，三根普利；(3)、带业可生，一生成办；(4)、自力之外，兼仗他力。而且“是心作佛，是心是佛。”我今念佛之心，正是自心实相，即是法界全体。所以是“方便中第一方便，了义中第一了义，圆顿中最极圆顿。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14123811327.html
-
如本法师答：除了具足信愿行三资粮外，念佛亦须达成一心不乱(梵语aviksipta-citta)，而且应修福德因缘，若能修持到这种境界，十即十生、百即百生、千即千生。
阿弥陀经云：“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国，舍利弗，若有善男子、善女人、闻说阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱，其...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141112382.html
-
问：
经上说‘如果有众生想要生到我的国土来，并且具有很坚定的信心，十次念我，我就一定接引他往生。如果做不到的话，我就决不成佛。’又说：‘坚持念佛名号，从一天一直坚持到第七天，一心不乱，就一定能够往生极乐国土。’为什么有两种不同的说法？
李炳南答：
前面所说的坚定的信心，是指心中已经没有一点杂念，彻底相信。如果做到了这个功夫，那么临终一...
李炳南
往生|净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/17280219059.html
-
南无阿弥陀佛”，勿念其他名号、经咒。...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15324522614.html
-
2008年4月19日，满贵法师应台湾省桃园讲堂邀请至桃园讲堂宣讲《普贤菩萨的大愿》讲座，逾有200位戒子及义工同沾法益。
满贵法师讲说《普贤菩萨行愿的重要意义》、《普贤菩萨的根本道场》、《名号示现》、《修持德目》、《经典》、《行愿法的功德》等，并称念《星云大师普贤菩萨十愿发愿文》为大众祈福祝祷，同愿所有戒子“同登华藏玄门，共入毘卢性海”。
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07403622997.html